Tradição, tradicionalismo e folclore

1) Folguedo popular que acontece na cidade de Osório, no mês de outubro. Os registros históricos brasileiros mais antigos desse folguedo datam de 1674. No RS, a primeira citação consta em “Vila da Serra”, de Antônio Stenzel Filho, em 1924. A culminância da festa se dá na procissão de Nossa Senhora do Rosário. Estamos falando de qual folguedo popular?

A) Quicumbi
B) Ensaios de Promessas de Quicumbi
C) Congada
D) Folia do Divino

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2) O fragmento abaixo faz parte de que conto?

“Há quantos tempos eu não chorava!… Pois me vieram lágrimas…, devagarinho, como gateando, subiram… tremiam sobre as pestanas, luziam um tempinho… e ainda quentes, no arranco do galope lá caíam elas napolvadeira da estrada como um pingo d’água perdido, que nem mosca nem formiga daria com ele!… Por entre as minhas lágrimas, como um sol cortando um chuvisqueiro,passou-me na lembrança a toada dum verso lá dos meus pagos:
Quem canta refresca a alma,
Cantar adoça o sofrer;
Quem canta zomba da morte:
Cantar ajuda a viver!…
Mas que cantar, podia eu!…”

O nome deste conto é:

A) Chasque do Imperador
B) Trezentas Onças
C) Artigos de Fé do Gaúcho
D) Melancia e Coco Verde

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3) “Éramos ‘moços do interior’. E, além disso, pertencíamos à, então, chamada Geração Coca-Cola… Não era nada fácil aguentar a barra como moço interior. Em Porto Alegre sentíamo-nos semimarginalizados (…) um ‘grosso’, trajado de botas e bombachas, à campeira, seria inapelavelmente alvo de agressivas chacotas. Era duplo, pois, o nosso sufoco. E foi aí que um outro aluno noturno do Júlio de Castilhos e, funcionário da Secretaria de Agricultura, ‘prendeu o grito’ em setembro de 1947 e mostrou novamente a Porto Alegre a bandeira rio-grandense, desaparecida já havia dez anos”.

No trecho acima, Barbosa Lessa fez um testemunho pessoal de sua época no Colégio Júlio de Castilhos, junto a outros colegas. Sobre o contexto de criação do tradicionalismo organizado, é INCORRETO AFIRMAR:

A) O grande personagem desta história foi João Carlos Paixão Côrtes. Suas façanhas na juventude constituem a essência histórico-folclórica do que chamamos de maior movimento cívico, associativo e cultural do mundo: o tradicionalismo gaúcho.
B) Em agosto de 1947, junto ao Grêmio Estudantil do Colégio Júlio de Castilhos, Paixão Côrtes fundou, com um grupo de jovens companheiros, o Departamento de Tradições Gaúchas. O objetivo principal do movimento ginasiano era preservar, desenvolver e proporcionar uma revitalização à cultura rio-grandense, interligando-a, mais valorizada, no contexto da cultura brasileira.
C) Naquele ano de 1947, a Liga de Defesa Nacional, presidida pelo Major Darci Vignoli incluiu na programação alusiva à Semana da Pátria, a transladação dos restos mortais do General Farroupilha David Canabarro, de Sant’Ana do Livramento para o Panteão da Irmandade da Santa Casa de Misericórdia, em Porto Alegre.
D) O grupo dos oito jovens que recepcionaram os restos mortais de David Canabarro no ano de 1947 ficou conhecido como Piquete da Tradição. Esse grupo passaria para a história, no 12º Congresso Tradicionalista, realizado em julho de 1966, em Tramandaí, quando foi batizado como o “Grupo dos Oito”.

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4) Na Campanha, o gaúcho encontra no jujo sua medicina campeira. E o veículo sagrado para a cura dos males é o mate amargo, dotorzito formado na ciência campeira. Analisar as “propriedades” de cada uma das plantas medicinais apresentadas no livro “Cevando o mate” e, após, assinalar a alternativa correta.

I. Cambará: expectorante nas tosses, balsâmico, usado em qualquer problema das vias respiratórias (folha)
II. Caraguatá: catarros, afecções pulmonares, tosse (folha)
III. Boldo: moléstias hepáticas.
IV. Malva: antiinfeccioso, descongestionante.
V. Corticeira: tônico do estômago, diurético, serve para o sistema nervoso (casca)

Podemos afirmar:

A) Apenas a alternativa II encontra-se equivocada.
B) De acordo com a bibliografia indicada, todas as alternativas estão corretas.
C) Apenas as alternativas I e II estão equivocadas.
D) Apenas as alternativas IV e V estão corretas, obedecendo a bibliografia indicada.

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5) No Livro “RS Aspectos do Folclore”, há a descrição de muitos costumes típicos da Semana Santa. Analisar as assertivas e, após, assinalar a alternativa correta com relação a referidos costumes:

I. Observa-se em Porto Alegre, e em muitas cidades do RS, o costume da bênção a galhos verdes na missa do Domingo de Ramos.
II. A proibição de repicarem os sinos sugere recolhimento no período que medeia entre a morte de Cristo e a sua Ressurreição. Surgem, então, as matracas de diversos tipos à semelhança dos cristãos que batiam pedaços de madeiras nas catacumbas, por falta de sinos.
III. Em Soledade, fato folclórico vigente “as recomendações” ou “encomendações” das almas apresentam algumas semelhanças com outras regiões do Brasil. São realizados “ternos”, isto é, grupos de pessoas com a finalidade de rezar, cantar, batendo “matracas”, pedindo orações para as almas. O ritual é iniciado nas sextas-feiras da Quaresma.
IV. Em Pelotas, há a tradição da “Stippe” – serenata de Páscoa – grupos que, à similitude dos Ternos de Reis, saem às ruas na época.

É correto afirmar:

A) Apenas a alternativa IV está incorreta.
B) Apenas alternativas I e II estão corretas.
C) Apenas alternativas II e IV estão incorretas.
D) Todas estão corretas.

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6) O Movimento Tradicionalista Gaúcho, como associação de CTGs, teve seu primeiro ensaio em 1959 quando foram criados o “Conselho Coordenador” e as “Zonas Tradicionalistas”, no 6º Congresso Tradicionalista, por proposta de Getúlio Marcantônio. A criação definitiva da associação de CTGs somente foi efetivada no 12º Congresso Tradicionalista, no ano de 1966, por proposta de:

A) Edson Otto e Hugo da Cunha Alves.
B) Novamente, a autoria coube a Getúlio Marcantônio.
C) Darcy Paixão e Adelar Bertussi
D) Hugo da Cunha Alves e Othon Cezar Filho

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7) É o principal mentor do gauchismo cívico. Publicou, em 1883, seu primeiro livro: Ensaio sobre os costumes do Rio Grande do Sul. Ao se referir sobre os objetivos de uma entidade precursora dos primórdios do tradicionalismo, assim disse: “Pensamos que esta patriótica agremiação não é destinada a manter na sociedade moderna usos costumes que estão abolidos pela nossa evolução natural, mas, sim, a manter o cunho do nosso glorioso Estado e, consequentemente as nossas grandiosas tradições”.

A) Apolinário Porto Alegre
B) João Cezimbra Jacques
C) Simões Lopes Neto
D) Laureano Medeiros

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8) Instalado o 1º Congresso Tradicionalista na cidade de Santa Maria em julho de 1954, pairava no ar uma pergunta: Qual dos dois rumos a seguir? A qualificação cultural ou a massificação popular? Esse congresso foi uma iniciativa de Emílio Rodrigues, do CTG Ponche Verde de Santa Maria e de Fernando Brockstedt, da União Gaúcha de Pelotas. A coordenação e divulgação ficou a cargo de _________, do Diário de Notícias. Esses três levaram o convite para que o escritor _______, assumindo a presidência, desse maior “credibilidade ao evento.

A alternativa que completa adequadamente a frase acima é:

A) Thereza de Almeida – Manoelito de Ornellas
B) Hugo Muxfeldt – Barbosa Lessa
C) Sady Scalante – Manoelito de Ornellas
D) Guilherme Freitas Xavier – Lopes Neto

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9) De uma forma geral podemos dividir a pilcha gaúcha em dois grandes grupos: os trajes históricos (de época) e os trajes atuais. Tendo com base os ensinamentos de Manoelito Carlos Savaris em seu livro Manual do Tradicionalismo, com relação aos trajes históricos é INCORRETO AFIRMAR:

A) O traje primitivo é encontrado mais ou menos até a Revolução Farroupilha, não é possível precisar uma data definitiva, pois os trajes de um período convivem com os trajes de outro período por algum tempo.
B) A mulher sempre acompanhou a moda, portanto, as alterações dos trajes femininos são muito mais frequentes do que os trajes masculinos.
C) Os trajes históricos, segundo o autor, não podem ser divididos em períodos, já que diversos trajes coexistiram no tempo desde a ocupação portuguesa no RS, em 1737.
D) O surgimento da bombacha SE DEU por volta de 1875 – pós Guerra do Paraguai

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10) Sobre a pilcha gaúcha para a prenda, observando as Diretrizes da Pilcha Gaúcha, colocar V para verdadeiro e F para falso.

( ) Quando a prenda usar “saia e casaquinho”, a saia poderá ser estampada quando representar um época histórica.
( ) Acessórios: o vestido admite o uso de cintos que podem ser afivelados com fivelas revestidas de tecido, de chifre ou osso. Ainda, pode se usar sobre o vestido casaquinhos, boleros ou fichus.
( ) As meias podem ser brancas, beges (champanhe) ou rosés.
( ) As unhas podem ser esmaltadas em cores já convencionais (vermelho, branco “transparente“ renda, rosa, rosa neon e nude).

Se atribuirmos um ponto para cada alternativa Verdadeira e dois pontos para cada alternativa falsa, teremos a seguinte soma:

A) Sete pontos
B) Oito pontos
C) Seis pontos
D) Cinco pontos

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11) Sobre o folguedo das “Cavalhadas”, analise as assertivas. Após, assinale a alternativa com a resposta correta:

I. Foram introduzidas no Brasil pelos portugueses.
II. Relembram combates medievais entre mouros (grupo vermelho) e cristãos (grupo azul), numa alusão simbólica à época em que os cavaleiros prestavam juramento de lutar pelos princípios cristãos e pela igreja.
III. Verificada no RS, a Cavalhada dramática apresenta os seguintes figurantes: espias (palhaços); corredores (12 cristãos e 12 mouros), dentre eles, mantenedores ou guias; contraguias; embaixadores, rainha ou princesa (Floripes e ou Floripa); pagens; porta- andeira.
IV. Não existe uma data prévia ou fixa na realização deste folguedo.

São corretas:

A) Apenas I e II são corretas.
B) Todas estão corretas.
C) Apenas I, III e IV são corretas.
D) Apenas I e IV são corretas

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12) O rito é constituído por ações estandardizadas, baseadas sobre uma disciplina escrita e ligada a fórmulas, gestos, símbolos e sinais de um determinado significado para a sociedade que o engendrou. O rito chamado de “ex-votos” significa:

A) Aquilo que se oferece em regozijo à graça alcançada. Acham-se, geralmente, junto às capelas ou lugares sagrados.
B) Ritual que consiste em doar roupas novas a um amigo do falecido.
C) Penitência que consiste em andar de joelhos durante a romaria de Caravaggio
D) Conjunto de frases rimadas, entoadas por cantadores ao defunto, lembrando a sua vida.

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13) A festa do Kerb liga-se à religiosidade dos imigrantes alemães. Com base nos ensinamentos de Lilian Argentina em seu livro RS Aspectos do Folclore, assinale a alternativa INCORRETA com relação à referida festa:

A) Kerb significa festa de inauguração da igreja.
B) Sua origem volta-se ao veleiro “Cacilda”, quando se dirigia ao Brasil e, por causa de uma tempestade, quase naufragou. Os passageiros, aflitos, fizeram promessa, caso chegassem a seu destino, de realizar uma festa em homenagem ao santo do dia.
C) Os festejos tinham a duração de três dias, com baile. A festa envolvia toda a comunidade que se preparava para receber amigos e parentes.
D) Esta comemoração ocorre em várias cidades do RS, sempre no segundo final de semana de setembro.

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14) Manifesta-se em todos os recantos do RS, sendo uma das mais conhecidas e antigas formas de poesia folclórica. Exercitada na lúdica infantil, conserva as características tradicionais: esquema rimático ABCD, conteúdo singelo, de fácil apreensão:

A) Trova
B) Quadrinha
C) Repente
D) Décima

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15) Construíram suas casas nas encostas, com um grande porão, utilizado para depósito e cantina. Na parte superior, ficava a residência; no sótão, guardavam-se os cereais e mantimentos, protegidos das intempéries. A cozinha era separada da casa, a fim de evitar incêndios. Enfeitavam os beirais das casas com lambrequins. Estamos falando dos:

A) Alemães
B) Poloneses
C) Italianos
D) Espanhol

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História do RS

16) Podemos afirmar que a Revolução Federalista foi considerada uma das mais sangrentas e desumanas revoltas no solo gaúcho. Sobre os ensinamentos de Moacir Flores acerca desta Revolução, assinale a alternativa INCORRETA:

A) A Guerra Civil durou 31 meses, deixando um saldo de 10 a 12 mil mortos, numa população de quase um milhão de habitantes.
B) As lutas prejudicaram o comércio do litoral, favorecendo, por sua vez, a zona de pecuária do RS.
C) A Revolução Federalista gerou o ódio entre as oligarquias políticas, fortalecendo a centralização do poder nas mãos do Partido Republicano, com sua ditadura científica do poder executivo.
D) Em 23.08.1895 foi assinada a Convenção de Paz em Pelotas. Júlio de Castilhos não assinou a convenção, apenas aceitou a submissão dos rebeldes.

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17) Acerca da Revolução de 1923, e tomando por base os ensinamentos de Moacyr Flores em seu livro “História do RS”, é incorreto afirmar:

A) Para evitar a posse de Borges, a oposição se levantou em armas a 11.02.1923, tendo como chefe civil Assis Brasil.
B) Apesar das violências inerentes a todas as revoluções, a de 1923 foi menos sangrenta que a de 1893.
C) Artur Bernardes não tinha forças para enfrentar a Brigada Militar, bem armada e fiel a Borges de Medeiros.
D) A 15.12.1923 foi assinada a Paz, em Pedras Brancas, com a condição de Borges não mais concorrer à presidência do Estado.

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18) Durante a Revolução Farroupilha,pela primeira vez, em território brasileiro, funcionou um Estado Republicano, com presidente, ministros, serviço de Correios, Exército, leis próprias. O órgão oficial que publicava notícias, proclamações e decretos era:

A) Jornal o Mensageiro
B) Jornal O Povo
C) Jornal Folhetim Farrapo
D) Jornal Farrapo

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19) No livro “RS: História e Identidade”, Manoelito Carlos Savaris faz um estudo sobre a Colônia do Sacramento. Segundo o autor, podemos afirmar:

A) A Fortaleza do Sacramento foi construída em 1680, em frente à cidade de Buenos Aires, na outra margem do Rio da Prata.
B) Na época da construção da Colônia do Sacramento, Portugal e Espanha tiveram a junção dos seus territórios na Europa e, por isso, não discutiam sobre a posse das terras e leito do Rio da Prata.
C) Na prática, a Colônia do Sacramento representava interesses estratégicos e econômicos de Portugal e Itália.
D) O domínio português sobre as terras da Colônia do Sacramento sempre foi pacífico.

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20) Antes da ocupação europeia, o território do RS era povoado por grupos indígenas. Eram ágrafos e transmitiam suas tradições através de lendas, mitos e rituais religiosos. Sobre a grande nação Jê (Gês), é correto afirmar:

A) Enquanto durava a caçada, o Pajé permanecia em transe para proteger os caçadores. Usavam arco, flecha e tacapes.
B) Dormiam em redes e guardavam objetos num jirau, sentavam em esteiras, guardavam grãos em potes de cerêmica ou porongos. Praticavam a coivara.
C) Praticavam a poligamia. Os homens se adornavam com tatuagens, pintura corporal e plumas. Usvam botas garrão-de-potro.
D) Organizavam a caçada em grupo, tendo o cuidado de matar apenas os machos e mudar o lugar da caça a cada dois anos.

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21) Sobre a Guerra Guaranítica, analise as afirmativas:

I. A 07 de fevereiro de 1756 é morto o líder guarani Sepé Tiaraju, junto à Sanga da Bica, atualmente São Gabriel;
II. Na Batalha de Caiboaté, o exército guarani foi massacrado;
III. No ano de 1754, os indígenas das Missões resistiram às ordens de transmutação para a Colônia do Sacramento. Assim, o comandante português Gomes Freire marcha sobre às Missões, dando início à Guerra Guaranítica.
IV. Em 1750 foi assinado o Tratado de Madri, entre Portugal e Espanha. O tratado previa a troca da Colônia do Sacramento pelos Sete Povos das Missões.

São corretas:

A) Apenas a alternativa III e a IV estão corretas;
B) Apenas a alternativa I está incorreta;
C) Todas as alternativas estão corretas;
D) Nenhuma alternativa está correta.

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22) Dentre os símbolos oficiais do Estado do RS está o Brasão de Armas. Nesse, encontramos algumas especificações, repletas de simbolismos. No escudo oval, em campo de prata, encontra-se um quadrilátero de prata com um sabre de ouro, sustentando na ponta um barrete frígio, de vermelho, entre dois ramos floridos de fumo e erva-mate, de sua cor, que se cruzam sobre o punho de sabre. A explicação do quadrilátero central em nossa bandeira é:

A) O quadrilátero fundamenta-se no número quatro. É a figura plana do quaternário. Segundo Platão, o quaternário é o número de realização da ideia, é o plano onde se encontra registrada a essência do ideal farroupilha.
B) Simboliza o início da vida, a criação, o nascimento. Simboliza o nascer de uma República.
C) Não há nenhuma simbologia na adoção de tal símbolo, que passou a fazer parte do Brasão em 1977, com a reformulação dos nossos símbolos, apenas para acabamento do desenho.
D) Simboliza, através das quatro pontas, os ideais de cidadania, revolução, liberdade, humanidade.

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23) Em 1732 foi feita a entrega da primeira sesmaria, no caminho das tropas, para o tropeiro _________, localizada junto ao Rio Tramandaí.

A) Manoel Gonçalves Ribeiro
B) Brigadeiro Silva Paes
C) Diogo Cardoso Osório
D) Don Pedro Cevallos

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24) Em 1777 foi assinado o Tratado de Santo Ildefonso. Por este Tratado:

A) A Colônia do Sacramento passou para o domínio da Coroa Espanhola, mas o Santo Ofício (Inquisição) continuou sendo português.
B) A Colônia do Sacramento passou para o domínio da Coroa Portuguesa, e o Santo Ofício Também.
C) Forte Jesus Maria José passou para a colônia espanhola, em troca da Colônia do Sacramento.
D) Definiu-se o atual contorno do RS, marcando nosso território como predominantemente português.

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25) Em 1824 chegaram ao RS oito famílias alemãs, totalizando 39 pessoas, incluídas mulheres e crianças. Depois de agasalhados, subiram o rio dos Sinos em Lanchões e se estabeleceram, inicialmente:

A) Na cidade de Novo Hamburgo
B) Na Real Feitoria do Linho-Cânhamo
C) Na localidade de Nova Hartz
D) Na Real Feitoria do Linho Gaúcho

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Geografia do RS

26) Unidade de conservação localizada entre os municípios de Rio Grande e Santa Vitória do Palmar, sua criação deu-se no ano de 1986. Criada para preservar, entre outras, o cisne-do-pescoço-negro e o jacaré-do-papo-amarelo, importantes espécies que habitam a região. A área apresenta campos, dunas, matas, praias e, principalmente, banhados.

A) Parque Estadual do Delta do Jacuí
B) Parque Nacional da Lagoa do Peixe
C) Estação Ecológica do Taim
D) Reserva Biológica da Serra Geral

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27) A energia termelétrica é obtida a partir de fontes térmicas, como carvão mineral, gás natural, diesel e biomassa. No RS, existem duas usinas termelétricas que são movidas a gás natural. Em quais cidades localizam-se essas usinas?

A) Canoas e Uruguaiana
B) Canoas e Alegrete
C) Guaíba e São Borja
D) Candiota e Charqueadas

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28) O rio Uruguai é um limite natural entre o RS e a Argentina. No município de Uruguaiana, há uma ponte internacional, sob o rio Uruguai, que liga o município a Passo de Los Libres, na Argentina.

Essa ponte recebe o nome de:

A) Ponte Internacional da Integração
B) Ponte Internacional Getulio Vargas-Agustín Pedro Justo
C) Ponte Internacional da Paz
D) Ponte Internacional Oswaldo Aranha-Pero Vaz

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29) Sobre a hidrografia do RS, associe as colunas:

(1) Rio Jacuí
(2) Rio Camaquã
(3) Rio Jaguarão
(4) Rio Piratini

( ) Deságua no lago Guaíba
( ) Deságua no canal de São Gonçalo
( ) Deságua na laguna dos Patos
( ) Deságua na lagoa Mirim

Assinale a alternativa que contém a sequência correta:

A) 1 – 4 – 2 – 3
B) 1 – 2 – 4 – 3
C) 2 – 3 – 1 – 4
D) 4 – 1 – 3 – 2

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30) Vegetação que se estende principalmente pelos vales dos Rios Uruguai e Jacuí, e também em uma pequena parte do Escudo-Sul-Rio-Grandense. Possui grande variedade de espécies de folhas largas. Devido a qualidade da madeira das árvores que formam essa floresta – as chamadas madeiras de lei, muito resistentes e de grande valor comercial -, boa parte dela foi desmatada para a fabricação de móveis.

A) Floresta das Araucárias
B) Vegetação Litorânea
C) Mata Subtropical
D) Mata Ciliar

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Redação

Em 3 de setembro de 2023, um ciclone extratropical assolou o Rio Grande do Sul, deixando um rastro de destruição no Vale do Taquari, com 50 mortos e 8 desaparecidos. As chuvas intensas atingiram mais de 50 cidades, causando seis mortes na Região Norte. Na madrugada seguinte, a cheia do rio resultou em 15 mortes em Muçum. Um mês depois, o saldo trágico permanecia inalterado. Mais
de 100 cidades, principalmente no Vale do Taquari, sofreram danos significativos, com Muçum sendo uma das mais afetadas, onde mais da metade das residências foram destruídas. A Confederação Nacional de Municípios estimou um prejuízo total de R$ 1,3 bilhão. Na época, o governo estadual classificou as chuvas como o pior desastre natural já registrado no estado. O Rio Grande do Sul enfrentou situação similar em novembro do mesmo ano, quando as mesmas cidades, que há pouco começavam a se reconstruir, enfrentaram perdas igualmente irreparáveis.

Cerca de cinco a seis meses após, no final de abril e início de maio de 2024, nova tragédia assola o Rio Grande do Sul – ainda mais devastadora do que as ocorridas em 2023. No segundo dia das chuvas já se podia dizer que a tragédia era maior do que as ocorridas em 2023, ou seja, o pior desastre natural enfrentado pelo RS nos últimos 150 anos, pelo menos. No dia 10 de junho, a Defesa Civil do Rio Grande do Sul reportou 173 mortes. Ao todo, 478 municípios gaúchos foram afetados por inundações, quedas de barreiras e deslizamentos de terra. Cerca de 2,3 milhões pessoas foram afetadas pelos efeitos das chuvas nas regiões Central, dos Vales, Serra e Metropolitana de Porto Alegre, sendo que mais de 442 mil moradores tiveram que deixar suas residências (cerca de 18 mil em abrigos e 423 mil desalojados).

Em meio a tudo isso, uma onda avassaladora de solidariedade percorreu o Rio Grande do Sul (e o Brasil). Entidades tradicionalistas dos quatro cantos do Estado abriram as portas de seus galpões para servirem como abrigos temporários ou pontos de coleta para os materiais necessários. Muitas foram as campanhas de arrecadação organizadas por prendas, peões e entidades em geral. O Rio Grande Tradicionalista se uniu e mostrou sua força perante as adversidades que seu povo enfrentava.

Com base no que foi exposto acima, propõe-se o seguinte tema:

Discorra sobre como os documentos norteadores do tradicionalismo gaúcho, notadamente nossas teses e planos, podem auxiliar em ações práticas neste momento de reconstrução do Rio Grande do Sul.

Gabarito

20 – D

21 – C

22 – A

23 – A

24 – A

25 – B

26 – C

27 – A

28 – B

29 – A

30 – C